从“三文”窥苏轼其人_睹物思人_海天散文

“文如其人”之说，虽有失偏颇，但不无道理。　　　　重读苏轼《念奴娇。赤壁怀古》、《赤壁赋》、《后赤壁赋》，再随苏公畅游、豪迈、渲泄一番后，顿觉以前羡苏门父子“三学士”，慕苏轼少年得志，哀苏公在改革派与保守派之间左右不是、屡遭贬斥之后，面对上述“三文”茫然不知所以，平空生得一些杂乱、生硬感受之浅薄，倍感拾人牙慧，随大流时褒时贬苏轼形象之浮躁。　　　　《赤壁怀古》“千古风流人物”、“多少豪杰”，寓于形象“周瑜”一人，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，多么豪壮！再加上“小乔初嫁”，更是春风得意，又兼大乔为孙权之妻，周瑜与孙权，外有君臣之义，内有葭莩之亲，君臣同心，大业何愁不成？联系《赤壁赋》“渺渺兮于怀，望美人兮天一方”，不难看出，“周瑜”不正是活生生的“苏轼”吗？一样的少年得志，一样的雄才大略，苏轼对古代英雄的礼赞、向往，可谓英雄惜英雄；同时道出苏公的遗憾：周郎比苏某幸运！周郎有君信，我苏某却与美人（君王）天各一方，非不能也，君不用也。虽然表述得极其委婉，实在“婉”中存“望”。　　　　得其一：苏公存远大的政治抱负，渴望同千古风流人物一样，建奇功伟业。当其不得志时，也绝非是“听其所指而休焉（《后赤壁赋》），而是有所怨，亦有所望。苏公乃真人！　　　　“多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月”（《赤壁怀古》）。豪放的苏公憋不住了，从文后字里跃了出来，直诉平生不得志，“白发悲花落”，壮志难酬之苦闷不能不泄，青云苦图之苍凉不得不吐。　　　　“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”（《赤壁赋》），这与“浪淘尽，千古风流人物”异曲同工，想超脱尘世又无法逃避现实，只得“托遗响于悲风”，不可不哀。这其中的消极情绪和出世思想，虽有诸多“大家”为之掩饰，设身去想，乃人之常情，去之有悖人本。　　　　苏公非神，在屡屡失败之后，滋生逃逸之心，未必比以有用之身作无益牺牲的所谓勇士、人杰差！不必强求“明知不可为而为之”。胸中常存希望，任凭命运把你安排在哪里，都能把那里的很大快乐挖掘出来，才是智者。　　　　得其二：苏承老庄，然，又不尽然，苏公骨髓里是超积极的！若以消沉循世而终，就不值一提了。更令人拜服的是“自身不变而观之，则物我皆无尽也”；“惟江上之清风，与山间之明月”，“取之无禁，用之不竭，是造物者之尽藏也，而吾与子之所共适”。天人合一，与日月同辉。　　　　政治迫害压不倒苏公，身处逆境依然豁达、开朗、乐观，“飘飘然如遗世独立，羽化登仙”（《赤壁赋》），“顾而乐之，行歌互答”（《后赤壁赋》），超然物外，怡然自乐。　　　　苏公蹲监狱，被流放，颠沛漂泊，一路走来，那么坦然，那么旷达，那么潇洒，在“三文”行云流水的字里行间，比比皆现。苏公，大气之人！　　　　纵观“三文”，苏公形象渐出：是豪放之人，大气之人，也是有七情六欲，阴晴圆缺的“真人”，更是活得舒气，任你东南西北风，四海我自遨游，巍巍然矗立于天地之间的不朽之人！　　　　得其三：从“三文”中品出，苏公不该是官场中人，若只作翰墨*，尽可免了后世不休之争，苏公过莫大焉！　　　　掩卷而思，不禁想起王安石其人来。